【文艺不雅潮】telegram 萝莉

　　作家：王静（清华大学影视传播参议中心制片东谈主、导演）；尹鸿（清华大学教师、中国电影家协会副主席、中国文艺挑剔家协会副主席）

　　文艺服务谈话会召开十年来，中国电影坚执以东谈主民为中心的创作导向，接续上前发展。其中，记载电影永久承担着期间切片、民族相册、社会镜像的职责。《喜马拉雅天梯》《二十二》《我在故宫修文物》《零零后》《四个春天》《棒！少年》《掬水月在手》《九零后》《大学》《东谈主民万岁》《火食东谈主间》《里斯本丸千里没》等优秀作品以特有的视角、邃密的画面、丰沛的情愫，记录中国社会的发展变迁，展现中国东谈主的精神面庞。它们与故事片、动画片等形态，共同组成中国电影的举座风貌，在酿成念念想引颈力、精神凝合力、价值感召力、国际影响力方面弘扬不行替代的作用。

　　近百部国产记载电影，涵盖当然历史、社会东谈主文等题材

　　近期，《里斯本丸千里没》热映，引发不雅众对历史记载片的关注。近十年来，院线公映的国产记载电影近百部，涵盖当然历史、社会东谈主文等题材，其中历史题材永久是记载电影创作的遑急维度，为不雅众提供不雅照往常、对话当今、唤起情愫讲究的特有视角。比如《东谈主民万岁》论述毛泽东同道存眷东谈主民穷苦、倾听庶民呼声的为民心扉；《二十二》论述中国内地幸存的22位“慰安妇”轨制受害者的故事；《九零后》和《1950他们正年青》遴荐口述史模式，分歧记录西南联大和抗好意思援朝干戈两段历史。

　　社会类记载电影也获利颇丰。《大学》以永劫期的不雅察式拍摄和电影质感的视听讲话展现现代学问分子和科研服务者奈何将个东谈主理想追求融入国度和民族处事之中；《零零后》以几个孩子的成长故事激励众人对低龄出洋留学、芳华期恪守等问题的念念考；《棒！少年》论述一群身处窘境中的少年通过学习棒球改换红运的故事；《糊口万岁》呈现十四组普通中国东谈主一年里果然的糊口气象……这些作品对施行糊口进行雅致描绘，让不雅众看到中国东谈主发愤进取的精神面庞和积极乐不雅的糊口格调。

　　当然题材记载电影呈现中国独具魔力的当然之好意思、人命之好意思。《喜马拉雅天梯》《无限攀高》《看不见的顶峰》均以攀高珠穆朗玛峰为主题；《重返·狼群》论述狼王遗孤“格林”被东谈主救回城市喂养，又因不适合城市糊口重返狼群的别传故事；《雪豹和她的一又友们》展现了三位牧民升沉为雪豹保护者的经过……这些作品展现东谈主与当然的商量telegram 萝莉，折射出记载片创作家对生态好意思丽议题的念念考和回答。

　　传统文化和艺术题材的记载电影展示中中语明深厚的历史底蕴和丰富的艺术内涵。《我在故宫修文物》讲明故宫文物成就师“择一事，终一世”的匠东谈主精神；《一百年很长吗》触及广东舞狮、新疆哈萨克族的马鞍制作等传统时刻；《大河唱》将摇滚和秦腔、陕北评话、花儿等多种中国民间艺术相勾连；《掬水月在手》以诗意讲话勾画古典文体参议者叶嘉莹的别传东谈主生；《追光万里》《演员》《龙虎武师》论述电影从业者的心路历程。这些记载片共同绘画一幅中国文化的壮好意思画卷，映射出中中语明的特有魔力和生生不停的革命活力。

　　在源于东谈主民、为了东谈主民、属于东谈主民的方进取接续探索

　　十年间，中国记载电影在源于东谈主民、为了东谈主民、属于东谈主民的方进取接续探索革命。创作家尝试鉴戒东谈主类学、社会学、考古学、历史学、文化学、生态学等商量范围的警戒、效率和行动，借助数字技术、信息技术展独创作，在不雅念、模式、手法、技巧等方面，齐兑现新突破。

　　诚然记载电影有许多“故事化”探索，但从塑造东谈主物脱手，从呈现果然场景脱手，从捕捉鲜嫩细节脱手，永久是记载电影不同于戏剧化、情节化、冲突化的故事片的主要艺术性格。非论是青少年题材的《零零后》《棒！少年》，传统文化题材的《我在故宫修文物》《一百年很长吗》，还是展示东谈主民群像的《火食东谈主间》《糊口万岁》，齐从微不雅视角切入雄壮主题，为期间故事赋予东谈主性温度，使不雅众产生代入感、共识感。为提高影院不雅影兴趣兴趣，许多创作家在堤防题材的社会真义和价值的同期，更自愿地记录那些特有、稀缺或不行替代的东谈主和事。《喜马拉雅天梯》是寰球上第一部用4K高清录像机从珠穆朗玛峰北坡完好记录登山经过的电影，让不雅众感受当然奇不雅的颤动和好意思好；《二十二》抢救性地记录那些从历史不幸中幸存下来的老东谈主的东谈主生故事和糊口气象，唤起众人对干戈的反念念；《里斯本丸千里没》则探究“里斯本丸”号千里船的真相，用拜谒、采访等多种模式复原那段正在被渐忘的历史。

　　许多创作家借助先进的影像开拓和技术，组织专科化团队进行创作，通过提高作品的视听品性，提高受众影院不雅影的兴趣兴趣。非论是《九零后》对历史画面的渲染，还是《掬水月在手》对诗意时空的营造，非论是《大河唱》借助动画等不同艺术序论构建多重音乐空间，还是宽敞记载电影附近航拍、无东谈主机等先进技术，齐在不影响记载电影果然属性的前提下，大幅提高其表意抒怀才能。

　　创作家也尝试与更泛泛的社会影像贯串，彭胀题材空间和记录视线。十年间，便携的影相开拓快速发展，带来海量“私影像”记载素材。《四个春天》导演用非专科电影开拓拍摄我方父母的糊口影像，以第一视角将家庭日常的诗意带入文化抒发的全球范围，独创中国记载电影的“私影像”创作赛谈。《火食东谈主间》行动首部以手机用户原创本色制作的记载电影，从几百万条素材中取舍500多个作家的800多条视频，完成82分钟的记载影片。这不仅兑现了电影银幕与手机屏幕的对接、竖屏和横屏的切换，还回报了电影创作奈何应答技术和媒体发展等新念念考。

　　十年来，记载电影接续探索如安在纪实性与艺术性、主不雅性与客不雅性之间找到均衡，兑现记载对象、记载视角、记载技能、记载不雅念的全目的突破。

　　国际传播影响力加大，向全球不雅众呈现中国独具魔力的当然东谈主文景不雅

　　十年来，一批优秀记载电影通过多样渠谈，走上国际舞台，受到国外不雅众深爱。《天工苏作》《二十二》《里斯本丸千里没》等片在欧洲、北好意思、澳洲等地放映，取得好评。互联网发展突破东谈主们不雅看记载电影的时空摒弃，电影院不再是记载电影的独一传播序论。许多记载电影顽强到这少许，探索多序论传播，通过互联网平台、家庭影院等模式抵达更多国外不雅众。如《我在故宫修文物》在国外视频网站上，引发弹幕刷屏。此外，许多航空公司在国际航路的机上文娱本色中开辟记载片和电影板块，将中国记载电影行动其中遑急本色。许多异邦乘客通过这种不雅看模式，感受到中国记载电影的特有魔力。

　　除了拓展放映播出渠谈，还有许多记载电影通过其他模式提高国际传播效劳。比如，《咱们出身在中国》等多部记载电影以跨国合拍的模式，向全球不雅众呈现中国独具魔力的当然东谈主文景不雅。这些作品被翻译为多种讲话在100多个国度和地区上映。《邂逅长江》在日本放映时，主创从编著、旁白、布景音乐、主题曲、字幕以及宣传海报脱手，进行原土化二次创作，更安妥当地不雅众的不雅赏习气。还有许多记载电影制作多半拆条短视频，激励网友二度创作。这些短视频通过国外酬酢平台传播，也让越来越多受众熟知、可爱。

　　记载电影是寰球电影文化的遑急组成部分，亦然寰球电影文化接洽的遑急载体。接下来，奈何进一步提高中国记载电影的东谈主文高度和题材广度，以及在国表里的传播力和影响力，将是中国记载电影肩负的新服务。

　　本文图片均为贵寓图片

　　《光明日报》（2024年12月25日 15版）telegram 萝莉